Radiograph Interpretation - Welds

Panduan Solat Qasar Dan Jama'

Penerangan solat qasar dan jama’ adalah seperti berikut:

1.0 Solat Qasar

1.1 Takrifan

Solat Qasar adalah mengqasarkan (memendekkan) solat yang empat rakaat iaitu Zuhur, Asar dan Isya’ kepada dua rakaat sementara solat Maghrib dan solat Subuh tidak boleh diqasarkan.

1.2 Hukum Qasar

Harus berdasarkan kepada dalil berikut:

i.Al-Quran surah al-Nisa’ ayat 101 yang bermaksud;

“Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu tidaklah berdosa mengqasarkan
(memendekkan) solat jika kamu takut diserang oleh orang kafir…”

ii. Al-Sunnah yang bermaksud;

‘Ya’la bin Umayyah pernah bertanya kepada Umar bin al- Khattab, “Kenapa kita perlu
mengqasarkan solat sedangkan kita berada dalam keamanan?” Lalu beliau menjawab, “Aku telah bertanya kepada Nabi s.a.w., dan Baginda bersabda,solat qasar itu adalah sedekah yang
Tuhan telah bersedekah kepadamu, maka terimalah sekalian kamu akan sedekah- Nya”(Riwayat
al-Nasa’i dan Abu Daud)

1.3 Jarak Dibenarkan Qasar

Dua marhalah iaitu empat burudin di mana setiap burudin mempunyai empat farsakh dan setiap
farsakh terdiri daripada 5514 meter mengikut kiraan moden. Dari itu, dua marhalah adalah
bersamaan 89 kilometer.

1.4 Syarat Solat Qasar

i. Hendaklah pelayaran atau perjalanan itu diharuskan oleh syara’.
ii.Jauh pelayaran atau perjalanan itu tidak kurang daripada dua marhalah (89 kilometer / 56
batu).
iii.Berniat qasar di dalam takbiratul ihram.
iv.Tidak berimam dengan orang yang solat tamam (sempurna).
v.Hendaklah solat yang diqasarkan itu terdiri dari solat empat rakaat.

1.5 Contoh Niat
أصلي فرض الظهر ركعتين قصرا لله تعالى
(Sahaja aku solat fardhu Zuhur dua rakaat Qasar kerana Allah Taala)

2.0 Solat Jama'

2.1 Takrifan

Solat Jama’ terbahagi kepada :
i. Jama’ Taqdim iaitu mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar dalam waktu Zuhur atau solat
Maghrib dan solat Isya’ dalam waktu Maghrib.
ii.Jama’ Ta’khir iaitu mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar dalam waktu Asar atau solat
Maghrib dan solat Isya’ dalam waktu Isya’.

2.2 Syarat Solat Jama'

2.2.1.Solat Jama’ Taqdim
i.Hendaklah bersolat secara tertib iaitu mendahulukan solat Zuhur daripada solat Asar dan solat
Maghrib daripada solat Isya'.
ii.Hendaklah niat Jama’ Taqdim di dalam solat pertama sebelum salam tetapi yang afdhalnya di
dalam takbiratul ihram.
iii.Berturut-turut di antara solat yang dijama’kan itu.
iv.Berkekalan pelayaran atau perjalanan itu hingga takbiratul ihram solat yang kedua.
v.Berkeyakinan adanya waktu solat yang pertama (Zuhur atau Maghrib) berkekalan sehingga
didirikan solat yang kedua (Asar atau Isya’).

2.2.2. Solat Jama’ Ta’khir
i.Hendaklah berniat jama’ dalam waktu pertama iaitu Zuhur atau Maghrib.
ii.Berkekalan pelayaran atau perjalanan hingga memberi salam solat yang kedua.

2.3 Contoh Niat

2.3.1 Jama’ Taqdim

i.Jama’ Taqdim Empat Rakaat
أصلي فرض الظهر اربع ركعات مجموعا إليه العصر اداء لله تعالى
(Sahaja aku solat fardhu Zuhur empat rakaat dihimpunkan kepadanya Asar tunai kerana Allah Taala)

ii.Niat Jama’ Taqdim Beserta Qasar
أصلي فرض الظهر ركعتين قصرا مجموعا إليه العصر اداء لله تعالى
(Sahaja aku solat fardhu Zuhur dua rakaat dihimpunkan kepadanya Asar tunai kerana Allah Taala)

2.3.2 Jama’ Ta’khir

i.Jama’ Ta’khir Empat Rakaat
أصلي فرض الظهر اربع ركعات مجموعا إلى العصر اداء لله تعالى
(Sahaja aku solat fardhu Zuhur empat rakaat dihimpunkan kepada Asar tunai kerana Allah Taala)

ii. Niat Jama’ Ta’khir Beserta Qasar
أصلي فرض الظهر ركعتين قصرا مجموعا إلى العصر اداء لله تعالى
(Sahaja aku solat fardhu Zuhur dua rakaat dihimpunkan kepada Asar tunai kerana Allah Taala)

Characteristics of Piezoelectric Transducers

The transducer is a very important part of the ultrasonic instrumentation system. As discussed on the previous page, the transducer incorporates a piezoelectric element, which converts electrical signals into mechanical vibrations (transmit mode) and mechanical vibrations into electrical signals (receive mode). Many factors, including material, mechanical and electrical construction, and the external mechanical and electrical load conditions, influence the behavior of a transducer. Mechanical construction includes parameters such as the radiation surface area, mechanical damping, housing, connector type and other variables of physical construction. As of this writing, transducer manufacturers are hard pressed when constructing two transducers that have identical performance characteristics.

A cut away of a typical contact transducer is shown above. It was previously learned that the piezoelectric element is cut to 1/2 the desired wavelength. To get as much energy out of the transducer as possible, an impedance matching is placed between the active element and the face of the transducer. Optimal impedance matching is achieved by sizing the matching layer so that its thickness is 1/4 of the desired wavelength. This keeps waves that were reflected within the matching layer in phase when they exit the layer (as illustrated in the image to the right). For contact transducers, the matching layer is made from a material that has an acoustical impedance between the active element and steel.Immersion transducers have a matching layer with an acoustical impedance between the active element and water. Contact transducers also incorporate a wear plate to protect the matching layer and active element from scratching.

The backing material supporting the crystal has a great influence on the damping characteristics of a transducer. Using a backing material with an impedance similar to that of the active element will produce the most effective damping. Such a transducer will have a wider bandwidth resulting in higher sensitivity. As the mismatch in impedance between the active element and the backing material increases, material penetration increases but transducer sensitivity is reduced.

Transducer Efficiency, Bandwidth and Frequency

Some transducers are specially fabricated to be more efficient transmitters and others to be more efficient receivers. A transducer that performs well in one application will not always produce the desired results in a different application. For example, sensitivity to small defects is proportional to the product of the efficiency of the transducer as a transmitter and a receiver. Resolution, the ability to locate defects near the surface or in close proximity in the material, requires a highly damped transducer.

It is also important to understand the concept of bandwidth, or range of frequencies, associated with a transducer. The frequency noted on a transducer is the central or center frequency and depends primarily on the backing material. Highly damped transducers will respond to frequencies above and below the central frequency. The broad frequency range provides a transducer with high resolving power. Less damped transducers will exhibit a narrower frequency range and poorer resolving power, but greater penetration. The central frequency will also define the capabilities of a transducer. Lower frequencies (0.5MHz-2.25MHz) provide greater energy and penetration in a material, while high frequency crystals (15.0MHz-25.0MHz) provide reduced penetration but greater sensitivity to small discontinuities. High frequency transducers, when used with the proper instrumentation, can improve flaw resolution and thickness measurement capabilities dramatically. Broadband transducers with frequencies up to 150 MHz are commercially available.

Transducers are constructed to withstand some abuse, but they should be handled carefully. Misuse, such as dropping, can cause cracking of the wear plate, element, or the backing material. Damage to a transducer is often noted on the A-scan presentation as an enlargement of the initial pulse.

UT on weldments (Welded Joints)

The most commonly occurring defects in welded joints are porosity, slag inclusions, lack of side-wall fusion, lack of inter-run fusion, lack of root penetration, undercutting, and longitudinal or transverse cracks.
With the exception of single gas pores all the defects listed are usually well detectable by ultrasonics. Most applications are on low-alloy construction quality steels, however, welds in aluminum can also be tested. Ultrasonic flaw detection has long been the preferred method for nondestructive testing in welding applications. This safe, accurate, and simple technique has pushed ultrasonics to the forefront of inspection technology.
Ultrasonic weld inspections are typically performed using a straight beam transducer in conjunction with an angle beam transducer and wedge. A straight beam transducer, producing a longitudinal wave at normal incidence into the test piece, is first used to locate any laminations in or near the heat-affected zone. This is important because an angle beam transducer may not be able to provide a return signal from a laminar flaw.The second step in the inspection involves using an angle beam transducer to inspect the actual weld. Angle beam transducers use the principles of refraction and mode conversion to produce refracted shear or longitudinal waves in the test material. [Note: Many AWS inspections are performed using refracted shear waves. However, material having a large grain structure, such as stainless steel may require refracted longitudinal waves for successful inspections.] This inspection may include the root, sidewall, crown, and heat-affected zones of a weld. The process involves scanning the surface of the material around the weldment with the transducer. This refracted sound wave will bounce off a reflector (discontinuity) in the path of the sound beam. With proper angle beam techniques, echoes returned from the weld zone may allow the operator to determine the location and type of discontinuity.

To determine the proper scanning area for the weld, the inspector must first calculate the location of the sound beam in the test material. Using the refracted angle, beam index point and material thickness, the V-path and skip distance of the sound beam is found. Once they have been calculated, the inspector can identify the transducer locations on the surface of the material corresponding to the crown, sidewall, and root of the weld.

Motivasi Kerja

SACRIFICIAL ANODE

Aku ibarat lilin (the defensive system to ensure continues integrity of a pipeline system).

A sacrificial anode, or sacrificial rod, is a metallic anode used in cathodic protection where it is intended to be dissolved to protect other metallic components.
The more active metal corrodes first (hence the term "sacrificial") and generally must oxidize nearly completely before the less active metal will corrode, thus acting as a barrier against corrosion for the protected metal.
More scientifically, a sacrificial anode can be defined as a metal that is more easily oxidized than the protected metal. Electrons are stripped from the anode and conducted to the protected metal, which becomes the cathode. The cathode is protected from corroding, i.e., oxidizing, because reduction rather than oxidation takes place on its surface.

Tuntutan Berbuat Baik & Bersabar Di Atas Perilaku Manusia

(Riwayat Muslim)

Seorang lelaki bertanya:

“Wahai Rasulullah sesungguhnya aku mempunyai beberapa orang kerabat, yang hubungan aku erat dengan mereka tetapi mereka memutuskannya. Aku berbuat baik kepada mereka tetapi mereka berperangai buruk kepadaku. Aku bersabar menghadapi sikap mereka itu tetapi mereka menganggap sikapku itu adalah bodoh.”

Kemudian Baginda menjawab:

”Sekiranya benar sepertimana yang engkau katakan itu, maka seolah-olah engkau menyuap mereka dengan abu yang panas, sedangkan engkau sentiasa mendapat pertolongan daripada Allah Taala selama mana engkau berada di dalam kebenaran atas perkara yang demikian itu”.

Huraian:

1. Islam mengajar umatnya supaya banyak bersabar di dalam semua keadaan sama ada ketika senang atau pun susah, kerana ia merupakan pengukur darjat keimanan seseorang. Allah sentiasa memberi pertolongan kepada orang yang sentiasa sabar dan benar dalam bertindak.

2. Islam mengajar umatnya supaya jangan membalas keburukan orang sebaliknya menambahkan lagi kebaikan terhadap mereka. Mudah-mudahan dengan itu, hati mereka menjadi lembut dan baik.

3.Setiap umat Islam wajib menghubungkan silaturrahim dan haram memutuskannya.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ada orang datang ke pejabat dengan perasaan penuh gembira dan ceria, ada datang dengan perasaan 'biasa' dan ada datang dengan perasaan serba tak kena. Ingatlah! sesiapa yang datang hanya dengan perasaan 'biasa' saja, hasilnya adalah 'biasa' saja. Sesiapa datang dengan ceria, hasilnya akan lebih daripada biasa ataupun luar biasa. Bekerjalah dengan ceria agar menghasilkan produktiviti yang luar biasa yang akan menggembirakan orang di sekeliling kita. Semoga hasil itu akan mendapat keberkatan, InsyaAllah.

Jadi renugilah…
1. Ada antara kita datang ke pejabat hanya memenuhi tanggungjawab DATANG KERJA tapi hampeh, hasilnya macam kita tak datang kerja.
2. Ada kala kita rasa kita BUSY gila, rupanya kita 'kelam kabut'.
3. Adakala kita rasa PRIHATIN, tapi rupanya kita 'busy body'.
4. Adakalanya kita rasa kita OPEN MINDED dan OUTSPOKEN tapi rupanya kita 'kurang pengajaran'.
5. Adakala kita rasa kita berpemikiran KRITIS rupanya kita hanya lebih kepada 'kritik ' yang mencipta 'krisis'.
6. Adakala kita rasa kita ingin menjadi LEBIH MESRA tapi rupanya kita di lihat lebih 'mengada'.
7. Adakala kita suka bertanya "KENAPA DIA NIE MACAM TAK ADA KERJA?", adalah lebi baik kita tanya "Apa lagi kerja yang boleh aku buat?"
8. Adakala kita rasa kita ni pekerja yang SEMPURNA,BAIK DAN BERDEDIKASI tapi cuba tengok dalam-dalam,selagi hati kita berdengki, jatuhkan reputasi sesama rakan sekerja (report kat bos kawan kita tak bagus dari kita) dan tak amanah (mencuri dan tak siapkan kerja),kita sebenarnya patut terima hakikat betapa kita lebih teruk dari anggapan kita itu sendiri.

Pejam mata dan renunglah diri, kalau kita perlu melakukkan anjakan paradigma maka lakukanlah SEGERA. Tetapi manusia tetap manusia, sukar untuk berubah kerana kita selalu beranggapan kita lebih baik. Adakah dengan merasakan itu kita sememangnya terbaik?

Maka untuk itu, mari kita mula senyum, ceria, mesra sesama kita dan tingkat kerjasama dalam kerja, tak rugi kita semai rasa 'kekeluargaan' dalam tugasan kita. Kalau kita kurang kerja, cari la kerja dengan membantu teman-teman lain.

Tak dapat gaji lebih pun tak apa sebab pahala dapat. Kita dapat di akhirat nanti. Kerja adalah satu ibadah. Tapi kalau kita asyik dengki mendengki bukan pahala yang kita dapat, tapi dosa. Jadi, kejarlah pahala free ini.

“Mengkritik tidak bererti menentang. Menyetujui tidak semestinya menyokong. Menegur tidak bermakna membenci dan berbeza pendapat adalah kawan berfikir yang baik.”

Renungilah, berapa orang kawan kita dan berapa orang lawan kita?.

Kawan Makan Kawan

Sudah lama kumengenalinya .Dan aku menganggap dialah saudara kerja.
Walaupun apa saja yang aku mampu .Aku membantunya apa yang perlu .Sehingga aku tersisih. Berbalah dengan boss. Kau kata teman sejati.
Lebih sukar dicari. Memang benar orng berkata, Harus awas dan waspada. Pada yang manis dibibir .Aku tersingkir.
Kawan yang ku benar harap-harapkan. Bukan jujur seperti yang kusangkakan. Kawan kini makan kawan .Ku dalam keadaan teraniaya. Kawan makan kawan.
Kini hilang segala yang ku ada. Ku hilang kerja, maruah dan muka.Kau racunkan fikiranku dan nya. Kau ambil kesempatan merapatinya boss.
Aku dah terkena dengan hasutannya. Dan rupa-rupanya ada agendanya. Kerja ku pergi kerna batu api, Kawan ku sendiri membakar ku ini.Setelah ku berikan kepercayaan .Tak terlintas di fikiran kau buat bukan-bukan. Semua tipu helah tak akan terjadi lagi .Tanyalah diri apa yang sudah jadi. Kini kau tahu bagaimana kurasa ,Menahan peritnya bisa.
Semua ini tidak kuduga. Kawan makan kawan.

"Kawan"! - Sebuah Puisi... " - Oleh burung ciok umoh!

Untuk apa ertinya berkawan... kalau kawan tak boleh nak tolong kawan! Kita kawan-kawan tak mau lawan! Terus kerja sampai ajal!

Kalau ada kawan yg suka makan kawan... Tak perlulah adanya kawan! Kawan-kawan bukan haiwan! So jangan ikut perasaan ok!

Ada kawan suka melihat kegembiraan kawan yg lain... Ada kawan yg suka melihat tangisan kawan yg lain! Kalau begitu maknanya kawan... Memang sukar menilai ertinya kawan!

Ada kawan hanya bersama ketika senang... Ada kawan hanya melihat saja kawan yg sedang kesusahan! Ada pula kawan ygsuka melihat kejatuhan kawan-kawan! Malah ada juga kawan yg sentiasa berusaha menikam kawan dari belakang!

Untuk apa ertinya berkawan kalau bukan sebagai kawan! Untuk apa ertinya berkawan kalau tak mampu menjadi kawan! Untuk apa ertinya berkawan kalau masing-masing suka berlawan! Untuk apa ertinya berkawan kalau kawan suka makan kawan!

Kawan yg baik adalah kawan yg mahu berada bersama kawan ketika susah dan senang! Kawan yg baik adalah kawan yg sentiasa sporting! "

Berkawan dengan prinsip hasad dengki lama-kelamaan membawa mati!

Kawan tanpa kawalan memang menyeronokan! Namun awas akan kebatilan seorang kawan yg mungkin akan membahayakan!

Apa gunanya erti berkawan kalau kawan tak mahu memahami hati seorang kawan! Apa gunanya erti berkawan kalau kawan hanya mementingkan diri sendiri sehingga melupakan kawan!

Apa gunanya erti berkawan kalau ada kawan yg tak sanggup menangis kerana kawan! Kawan adalah kawan!

Tanpa kawan akan kosonglah ertinya berkawan!

Untuk berkawan memanglah mudah! Namun utk menjaga hubungan antara kawan adaah sesuatu yg maha sukar! Berkawan memerlukan pengorbanan! Berkawan memerlukan kesefahaman! Berkawan memerlukan kesesuaian!

Tanpa kawan dalam kehidupan... akan suramlah perjalanan! Untuk apa ertinya berkawan kalau bukan sebagai sebuah sandaran!

Untuk apa ertinya berkawan kalau bukan sebagai sebuah platform utk meluahkan perasaan! Untuk itu...

sama-samalah menjaga kawan! Jangan sampai kawan makan hati kerana bengang dengan sikap kawan! Jangan sampai kawan jadi serba-salah apabila terpaksa berhadapan dengan karenah seorang kawan!

Hormati kawan umpama menghormati diri sendiri! Nescaya akan terbitlah makna sebenar "Untuk Apa Ertinya Berkawan"

KIta kawan-kawan tak mahu lawan! aku caya sama lu! nie puisi khas untuk kau... bernama kawan!!

Mangsa tikam belakang dan kaki ampu..... burung ciok umoh